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　　莘縣陶然居二期什么時(shí)候開盤？

一、莘縣陶然居二期什么時(shí)候開盤？

莘縣陶然居二期預(yù)計(jì)2024年的時(shí)候開盤。

匯豐·陶然居項(xiàng)目位于莘縣新華路與燕塔街東北角，燕塔景觀主軸線之上。周邊成和購(gòu)物廣場(chǎng)、世紀(jì)華聯(lián)超市商業(yè)配套+第二中學(xué)、莘城鎮(zhèn)中學(xué)、北街小學(xué)教育配套+莘縣人民醫(yī)院、莘縣中醫(yī)院、莘縣健民醫(yī)院等醫(yī)療配套。

二、城市中軸線的名詞含義

《中國(guó)建筑史》把中國(guó)古代大建筑群平面中統(tǒng)率全局的軸線稱為中軸線。《中國(guó)大百科全書》中對(duì)城市軸線的定義是：組織城市空間的重要手段。通過軸線可以把城市空間布局組成一個(gè)有秩序的整體。

城市軸線通常是指一種在城市空間布局中起空間結(jié)構(gòu)駕馭作用的線形空間要素?？梢姡鞘休S線總是一種線性的空間組織手法，由于其廣泛的內(nèi)容一般把城市軸線分為廣義的城市軸線與狹義的城市軸線。廣義的城市軸線是與城市形態(tài)有關(guān)，是城市發(fā)展方向的“軸”。它可以是城市的干道，但不是封閉的快速干道或鐵道，除具備對(duì)外交通功能外，還成為城市拓展的方向，像許多沿路發(fā)展的城市，如巴黎；亦可以是河流，主要體現(xiàn)在沿河、沿海城市面上，如廣州、香港；又或者是城市的綠軸，如華盛頓。觀察城市歷史的發(fā)展和形態(tài)的變化，可以看出，城市的“軸向”發(fā)展一定是與城市的生長(zhǎng)點(diǎn)給合的。

狹義的城市軸線是城市空間形體軸。這是歷史上傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的軸，不論是東方還是西方，無(wú)論是希臘、羅馬的古城，還是印度古城的星象方位都離不開“軸”，這是人類心理心態(tài)的意向、禮儀等帶來(lái)的建筑與城市設(shè)計(jì)上的“軸”，既是建筑“軸”的空間軸。當(dāng)城市進(jìn)入到現(xiàn)代化，汽車交通主宰了城市的交通。傳統(tǒng)的建筑軸就成為人們步行觀賞建筑的“軸”了，如城市廣沖和渣場(chǎng)、主要的景觀大道等?，F(xiàn)代城市空間往往展示出“多軸復(fù)合”的形象，我們常說的一個(gè)城市中的主軸線、次軸線、景觀軸線、交通軸線等的共存就是一個(gè)城市中多軸復(fù)合的城市空間形態(tài)。作為廣義或狹義的城市軸線，往往與城市的物質(zhì)形態(tài)相結(jié)合，像城市中的主要建筑、街道、廣場(chǎng)、綠化等實(shí)體都是構(gòu)成城市軸線的核心要素。 從城市軸線的存在形式來(lái)區(qū)分，一般認(rèn)為城市軸線包括實(shí)軸與虛軸兩種。

軸線是客觀存在的，給人以強(qiáng)烈的空間形象，構(gòu)成城市的肌理，每條軸線都可以得出建造建筑群體或城市發(fā)展的意義，稱為實(shí)軸。它是通過各種建筑物的前后照應(yīng)，左右對(duì)稱形成的，城市實(shí)軸帶有強(qiáng)烈的功能性，它是為實(shí)施而構(gòu)筑的軸線，中國(guó)北京的中軸線就是典型的實(shí)軸。

另一種是為求得城市構(gòu)圖意向的“虛軸”。它存在于規(guī)劃設(shè)計(jì)者進(jìn)行創(chuàng)作的構(gòu)思中。由于規(guī)劃要縱觀全局，有著內(nèi)涵藝術(shù)的素養(yǎng)，因而在規(guī)劃者心態(tài)中有形無(wú)形地也存在一種軸向的意念，有時(shí)表現(xiàn)為草圖，有進(jìn)表現(xiàn)為心態(tài)之所思。它使城市的總體獲得完整、穩(wěn)定、均衡，使之順理成章。這種“軸”在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作上，在建筑群體的組合上，在城市總體設(shè)計(jì)上都是十分重要的，巴黎市傳統(tǒng)的城市軸線就是典型的虛軸。

城市軸線由于貫穿于不同的城市區(qū)域而分為整體與局部的軸線，前都一般散悄稱城市主軸，它貫穿城市大部分地域，由交通走廊串連其公共活動(dòng)節(jié)點(diǎn)，北京市中軸線由南至北貫穿全城，即為城市主軸，后者常具特定功能，如城棚數(shù)市規(guī)劃中常說的城市景觀軸、文化軸等只具有特定的功能。當(dāng)然除了在北京、巴黎等這些大城市中，在許多中小城市中民存在著軸線，而這些軸線就不單是由宏大的人工手法，如筆直的道路、規(guī)整的廣場(chǎng)等形式來(lái)塑造，可能是以自然的綠地、河流水體等形在，它們的形態(tài)更多的表現(xiàn)為蜿蜒的、自然的、精巧的、小尺度的，通過這些元素也能形成這些城市的主軸線。

三、作為意志和表象的世界 | 長(zhǎng)文解讀什么是那山那海

每個(gè)人的心中都有一座山、一片海，很多人也將這片山海稱之為精神家園。雖然這個(gè)詞匯看似老派，但他從來(lái)都不古舊，也沒有枯樹敗草的陳腐味，它鐫刻在每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心深處且時(shí)常煥新!

◎那山那海項(xiàng)目區(qū)域鳥瞰

因此，站在過去和未來(lái)之間，那山那海是走過激情燃燒歲月后的中國(guó)人生命的再一次出發(fā)，是一種動(dòng)態(tài)的、勃發(fā)的生命狀態(tài)在蒼山洱海間溫暖地綻放。

從落址大理開始，“那山那海是什么”這個(gè)問題便一直縈繞在每個(gè)接觸它的人的心間，也是圈內(nèi)圈外都時(shí)常討論的問題。

◎那山那海項(xiàng)目區(qū)域鳥瞰

時(shí)間彈指而過，當(dāng)那山那海逐漸揭開盯帶面紗的一角后，有人說它是當(dāng)代人居文明的一次新實(shí)踐，有人說凱搭蘆這是南中國(guó)小城傳統(tǒng)生活的再次覺醒，也有人說它是一個(gè)關(guān)于理想生活的自留地，還有人講它是大理新城市文明的探索……

◎那山那海 蓮花峰

大理是人間，是安靜，是美好人性自然舒展的平常生活。它有著為世人所稱道的天賦，包含了彌新的生態(tài)環(huán)境和舒展的大地景觀，更難得的是它陳釀的鄉(xiāng)土質(zhì)感、包容的文化性格和素樸悠閑的生活方式。

◎那山那海示范區(qū)

而它自由切換的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，更讓“東”和“西”一脈相融，使得這座城市既繼承了傳統(tǒng)也開創(chuàng)著傳統(tǒng)，既拒絕著流行又示范著風(fēng)尚，美得不需添加任何修飾便讓人流連忘返。

金達(dá)利首席品牌官田海成先生曾說：“與其說大理是逆城市化，不如說它是異城市化。但所要抵達(dá)的，不過是每個(gè)人心里都有的那個(gè)純粹的――故鄉(xiāng)”。

◎那山那海示范區(qū)

無(wú)論是建筑元素還是空間語(yǔ)言，那山那海以更通透的目光重新審視著今天的生活方式，恬靜沉穩(wěn)地回應(yīng)著國(guó)人在高速城市化發(fā)展的時(shí)代下，一次對(duì)人生的溫暖回望。

◎那山那海示范區(qū)

對(duì)于這片土地的全部?jī)A訴，那山那海已然超越大理這座南中國(guó)小城的固有轄區(qū)范疇，也超越了當(dāng)下物質(zhì)世界的豐盛。

從這個(gè)角度上講，那山那海是大理內(nèi)生力的一種美學(xué)理想，是國(guó)人在生活理念上的集大成者，也是大理在地文化、原生態(tài)文明與當(dāng)下時(shí)代的一次創(chuàng)新表達(dá)。

米蘭?昆德拉曾說過一句話：“生活在別處，不朽!”大理便是別處，大理便是不朽，大理是每個(gè)人心里的詩(shī)和遠(yuǎn)方，聽起來(lái)很遠(yuǎn)，走過去卻很近。

大理，記憶里的記憶，史書外的史書，它是一片任何理想都可以生根發(fā)芽的土壤。

佛教圣地雞足山、道教名山巍寶山、石窟瑰寶石寶山以及國(guó)家自然文化雙遺產(chǎn)的“蒼山自然與南詔文化遺存”，是大理閃耀世界舞臺(tái)的歷史和人文的光芒。

大理是一個(gè)沉穩(wěn)的現(xiàn)世坐標(biāo)，讓人不緩不急，神氣安穩(wěn)。隨處可見的人間煙火氣讓人生變小，變慢，變?nèi)?，讓人回到?nèi)心、回到鄉(xiāng)村、回到生活、回到一切的原點(diǎn)。

大理是一座能包容任何人、任何狀態(tài)的城市。無(wú)論是白金熟年、文藝中青年，每個(gè)人都能在大理成為別人，也能找到自己。

◎那山那海匯客廳

因此，那山那海的初衷很質(zhì)樸：我們因?yàn)榇罄恚远么罄?。我們解?gòu)著大理，又重塑著大理。我們希望，每個(gè)來(lái)來(lái)往往的人，在那山那海都能感受到一種久別重逢后的喜悅，感受到一個(gè)時(shí)代的弦外之音。

◎那山那海示范區(qū)

百悅集團(tuán)多年來(lái)整合各類產(chǎn)業(yè)資源和眾多知名品牌企業(yè)導(dǎo)入項(xiàng)目區(qū)域共同發(fā)展，其初衷莫過于嘗試著實(shí)現(xiàn)優(yōu)雅的轉(zhuǎn)身。為此，在文旅這條道路上，百悅集團(tuán)在不同的城市和區(qū)域迭代升級(jí)。在提供極致的產(chǎn)品、服務(wù)和內(nèi)容之外，百悅的初心在于集結(jié)更多同路人：有相同的志趣、有共同的審美，有關(guān)于對(duì)美好生活同頻共振的理解和創(chuàng)造力。

金達(dá)利集團(tuán)攜手系統(tǒng)集成團(tuán)隊(duì)，一直致力于社群需求與社區(qū)生活的共振和鳴，是“社區(qū)營(yíng)造”理念的首倡者和奠基者，書寫了阿那亞系列、枝閉鄭州理想國(guó)、三亞半山 半島 、鄭州普羅旺世、廣東春沐源小鎮(zhèn)和天津春山里等時(shí)代定義之作。

而大理，無(wú)疑是百悅集團(tuán)與金達(dá)利集團(tuán)最好的雙向奔赴。

百悅集團(tuán)邀請(qǐng)金達(dá)利集團(tuán)，聯(lián)袂萬(wàn)豪集團(tuán)麗思卡爾頓酒店、華西集團(tuán)、日本國(guó)寶級(jí)建筑大師隈研吾和國(guó)民第一營(yíng)地品牌大熱荒野，恢弘巨制蒼山下/洱海西/大理想生活聚落――那山那海。

◎那山那海效果圖

這不僅是對(duì)海西文旅價(jià)值的深度認(rèn)可，也是百悅集團(tuán)、金達(dá)利集團(tuán)兩大文旅企業(yè)在大西南文旅戰(zhàn)略上的新探索，更是未來(lái)中國(guó)文旅市場(chǎng)上多方文旅標(biāo)桿力量共生的經(jīng)典案例。

大理讓人變小，但大理想生活卻需要空間更大。那山那海采取“長(zhǎng)期主義”的生活態(tài)度，站在需求和美好生活體驗(yàn)的角度，只為這個(gè)時(shí)代提供恰如其分的產(chǎn)品和服務(wù)。

◎星空下院實(shí)景圖

那山那海的建筑結(jié)合了大理城市的傳統(tǒng)文化元素與中國(guó)傳統(tǒng)的夯土建筑思想，又結(jié)合現(xiàn)代建筑所推崇的清水混凝土工藝，用一種質(zhì)樸的、不加修飾的材料，直觀地展示建筑美好的骨骼和肌理，這也恰恰就是我們追求的自然感和手工感。

◎星空下院實(shí)景圖

那山那海依托蒼山的蜿蜒大勢(shì)，在原生坡地之上隨形就勢(shì)，以層層大院依次遞進(jìn)升階，盡顯“山?？汀钡那嘣浦?。

◎愛麗舍實(shí)景圖

“宅中有園，園里有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月。”這是無(wú)數(shù)人對(duì)院落生活最美好的期待。對(duì)中國(guó)人來(lái)說，有一處院落便是有了一處不同的空間，邀三五好友或盞茶清談，或把酒言歡，這不止是生活的理想，更是對(duì)生活意境的一次回歸。

◎星空下院實(shí)景圖

利用挑高的空間，既可重拾美好少年在洱海微瀾旁輕柔的美好呢喃時(shí)光，也能輕松悅享老中青三代人共聚餐桌旁的日常歡樂之道。因?yàn)楦咛舻目臻g給予了我們靈魂放飛的余地，可以得見更高遠(yuǎn)的未來(lái)。

◎星空上院實(shí)景圖

不管是三五成群的老友聚會(huì)，還是興之所至的“亂彈”，中庭空間都是自由靈魂的棲居地。更不用說飲酒作樂，品茗聊天，甚或是與孩子一道的笨拙手作，這方空間有濃濃的親情味、煙火味，得見自己豐盈的真我并承載下所有的美好與欣喜。

◎愛麗舍實(shí)景圖

在這里

我們與這個(gè)世界

和解、融合

◎星空下院實(shí)景圖

星空露臺(tái)之美，在于進(jìn)可觀山攬景，退可悠然居家。它可以是院，朝攬清風(fēng)，暮賞余暉。它可以是廳，呼朋引伴，聚餐一席，靜享星河萬(wàn)里下的生活歡欣。從闊綽尺度到空間感官，那山那海以超大星空露臺(tái)為全齡生活提供延展空間，把內(nèi)心的那份高遠(yuǎn)和遼闊盡情釋放。

◎星空上院實(shí)景圖

建筑不是獨(dú)自偷歡

在現(xiàn)代建筑的工巧與古典建筑的清逸間

自然有火花碰撞

◎星空上院實(shí)景圖

空間是人居的內(nèi)涵

傳統(tǒng)庭院情懷與當(dāng)代舒居理念

和諧共存

◎星空下院實(shí)景圖

沒有諸多刻意雕琢與人為營(yíng)造

進(jìn)而傳遞自然的匠心

游動(dòng)的靈感，美好的日常

◎愛麗舍實(shí)景圖

那山那海以理想生活之名，展開關(guān)于大理的美好生活實(shí)驗(yàn)。它用開放多元、功能混合、步行友善的街區(qū)、熟人化的鄰里組團(tuán)和開放共享的藝術(shù)空間，制作出鼓勵(lì)交往的公共場(chǎng)所和社區(qū)。它是理想生活與人文藝術(shù)生活的自留地，也是新大理人至上的精神家園。

◎那山那海效果圖

依托蒼山自然保護(hù)區(qū)和水量豐沛的芒涌溪及其它水系的生態(tài)邊界，那山那海的整體規(guī)劃對(duì)小鎮(zhèn)的生活場(chǎng)景進(jìn)行了戲劇化表達(dá)，將在地文化、自然元素和小鎮(zhèn)生活相融合，形成了兩大主軸線交織的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)模式。

◎景觀軸線示意圖

軸線之一的藍(lán)花楹大道既是小鎮(zhèn)未來(lái)的活力主軸也是生活主軸。它串聯(lián)著小鎮(zhèn)主要的生活服務(wù)設(shè)施，如小鎮(zhèn)客廳、文旅體驗(yàn)、共享排練場(chǎng)、文旅客棧、特色小吃和各種豐富的文化活動(dòng)。

◎藍(lán)花楹大道效果圖

軸線之二則是項(xiàng)目的景觀主軸。它以茫涌溪為核心，結(jié)合其它兩個(gè)泄洪水系的景觀次軸，串接起小鎮(zhèn)居住、商業(yè)等服務(wù)功能，形成了豐富生動(dòng)的場(chǎng)景體驗(yàn)。

◎茫涌溪實(shí)景圖

那山那海在質(zhì)樸、安靜的外表下面，藏著人心深處對(duì)于生命溫暖、自由的強(qiáng)烈渴望，他把情感的醞釀和生活場(chǎng)景主要集中在四大核心組團(tuán)上――理想生活圈、藝術(shù)休閑聚落、文體活動(dòng)中心和麗思卡爾頓酒店中心。把小鎮(zhèn)的生活節(jié)點(diǎn)和商業(yè)動(dòng)線、場(chǎng)地構(gòu)架聯(lián)系在一起，綻放出獨(dú)有的人文藝術(shù)之美。

◎那山那海規(guī)劃圖

你有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的生活方式;你怎樣信仰，你就怎樣生活。那山那海在大理勾勒理想生活的框架，以八大主題配套向每一位理念契合的生活家發(fā)出邀請(qǐng)，來(lái)參與，來(lái)創(chuàng)造，來(lái)玩，來(lái)愛，來(lái)美……走向更寬闊的人生。

從云山橋出發(fā)，在藍(lán)花楹大道上的時(shí)光郵局寫下愛的誓言，在高原小禮堂里許一個(gè)愿望，把愛定格為小鎮(zhèn)攝影館里的一段溫暖影像……這些美好不只是將在小鎮(zhèn)影院銀幕上演的故事，還是那山那海關(guān)于愛情主題的生活日常。

◎那山那海效果圖

那山那海將口袋公園、運(yùn)動(dòng)廣場(chǎng)、滑板公園和大熱荒野露營(yíng)地等進(jìn)行有機(jī)的串聯(lián)，以共享體育場(chǎng)地形式，打造出社區(qū)體育活動(dòng)和特色極限運(yùn)動(dòng)、文化市集相融合的活動(dòng)廣場(chǎng)，鋪設(shè)出一條自然與社區(qū)相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)軸線?；貧w日常運(yùn)動(dòng)，回溯生命觸覺，開啟一場(chǎng)遇見更美自己的修行。

◎滑板公園設(shè)計(jì)方案

那山那?；骞珗@選用以沖浪為主題的板類運(yùn)動(dòng)集合X-SPORTS HOME。白色背景主題樹屋及集裝箱結(jié)合形成那山那海獨(dú)有海岸風(fēng)景線，融入沙灘、水、熱帶植物、陸地沖浪池等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景，完美呈現(xiàn)大理福尼亞海景運(yùn)動(dòng)空間。

◎滑板公園設(shè)計(jì)方案

把室內(nèi)外音樂排練和演出場(chǎng)所相融合，通過藝展中心、共享排練廳、文創(chuàng)小街、林下劇場(chǎng)、音樂廣場(chǎng)和音樂酒吧等藝術(shù)空間，讓街頭策展、行為藝術(shù)、話劇、舞蹈、音樂等藝術(shù)活動(dòng)走進(jìn)了日常。他既是未來(lái)小鎮(zhèn)居民和游客藝術(shù)實(shí)踐的交流站，也是節(jié)慶活動(dòng)的歡樂地。

◎藝展中心意向圖

那山那海結(jié)合屬地的自然地理特征，因地制宜地在雙軸干線及豐富的自然空間里，巧妙栽種各類花木而營(yíng)造出那山那海一步一景、四季景不同的自然邊界感，充分還原出蒼山山麓的野趣和質(zhì)樸，找回大理一度失去的自然感和慢生活。

◎大熱荒野營(yíng)地實(shí)景圖

散落在蒼山腳下的建筑及空間，不只是安放身體的地方，它更是那山那海的精神家園。在這里，共享藝術(shù)中心、大理想美術(shù)館、博物館、圖書館以及話劇場(chǎng)和小禮堂，未來(lái)都是那山那海精神的庇護(hù)所，也是充滿儀式感的文化藝術(shù)空間。

◎那山那海意向圖

生活不止是詩(shī)和遠(yuǎn)方，應(yīng)該還有新鮮食材、美味咖啡以及各種菜系的味道。那山那海深諳煙火生活的日常所需，從全維生活配套角度引入酒店、民宿、輕食、集市、商業(yè)街區(qū)和業(yè)主餐廳等元素，讓大理生活在詩(shī)意之外，更有琳瑯滿目的豐盛和溫暖的煙火味。

◎那山那海社區(qū)巴士

作為全球首屈一指的奢華酒店品牌，麗思卡爾頓一直都是名門政要下榻的必選酒店，被譽(yù)為“全世界的屋頂”。威斯汀酒店憑借現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)、悉心周到的服務(wù)和令人徹底放松的氛圍，成為全球約160家酒店及度假村的招牌和超五星級(jí)酒店的標(biāo)桿。

2021年，麗思卡爾頓酒店正式簽約落戶那山那海，啟幕大理文旅新紀(jì)元。

◎麗思卡爾頓酒店意向圖

陪同孩子從城市走向山野，共同去探索、去嘗試、去感受。和他們?cè)谀巧侥呛Ｋ峁┑腒9全鏈?zhǔn)綄W(xué)校同唱一首歌，在室內(nèi)綜合運(yùn)動(dòng)館陪孩子共同揮灑汗水，在游學(xué)營(yíng)里陪孩子共繪一幅畫，在山體營(yíng)里和孩子一起觸摸自然的溫度，在探索營(yíng)傾聽星空的回響，見證他擁抱生活的樣子……

◎那生活系列現(xiàn)場(chǎng)圖

那山那海遵從海西的低密發(fā)展理念，依托原生地形風(fēng)貌，以恰到好處的低密人居尺度為美好生活賦能，既保持了鄰里之間適度的步行距離和濃濃的人情味，又聚合了商業(yè)和生活的能量，還不曾遺失生活原有的情趣。

◎示范區(qū)實(shí)景圖

真正的舒適，是人與建筑、人與生活保持著默契的距離：步行即可到達(dá)生活的繁華盛境，步行即可到達(dá)時(shí)光的自然詩(shī)意，步行即可到達(dá)生活的藝術(shù)空間……那山那海遵循海西低密發(fā)展理念，把大理還給大理。

◎示范區(qū)實(shí)景圖

從傳統(tǒng)街巷里弄的空間布局中獲取設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)新運(yùn)用大理古鎮(zhèn)民居的組合方式，用步行友善的街區(qū)和開放共享的藝術(shù)空間，打造出曲直多變、寬窄不一的街巷，既保持了鄰里之間適當(dāng)?shù)目臻g距離，又展現(xiàn)出無(wú)限的生活驚喜和情趣。

◎那里街區(qū)實(shí)景圖

從規(guī)劃之初，那山那海就以“構(gòu)建自然生態(tài)之河，還原大地藝術(shù)之美“為理念，植入口袋公園、廣場(chǎng)等景觀節(jié)點(diǎn)，以獨(dú)特的空間風(fēng)格策略，打造出獨(dú)樹一幟的景觀環(huán)境。

依托蒼山得天獨(dú)厚的山地肌理和由西向東的緩坡地勢(shì)，那山那海隨形就勢(shì)將建筑分布在這里，形成了不同尺度和層次豐富的山城小鎮(zhèn)風(fēng)貌。而應(yīng)四時(shí)之景的各類花木，栽種在雙軸干線及散落的街巷院落里，營(yíng)造出那山那海獨(dú)特的四季芳華。

◎那山那海效果圖

那山那海將自然環(huán)境和人文藝術(shù)相融合，巧然植入“推窗見綠，出門見園”的迷你式口袋公園，利用不同尺度的廣場(chǎng)、街巷、院落等節(jié)點(diǎn)，通過各類花木而營(yíng)造出景觀美學(xué)的邊界感，充滿野趣的自然主義景觀生活。

◎那山那海效果圖

那山那海根據(jù)不同類型的居者生活需求，打造出親子、老人和寵物獨(dú)立成趣的生活空間，它既滿足了各類族群樂于分享、交流卻又各自獨(dú)立的生活需要，又賦予了居者“ 小區(qū) 域、大樂趣”的精彩日常生活體驗(yàn)。

◎那山那海效果圖

所謂煥新，其本質(zhì)是找到該有的生活樣子。

◎大熱荒野營(yíng)地實(shí)景圖

從大理古城到喜州古鎮(zhèn)之間，海西環(huán)線的商業(yè)在同一路徑上保持著多年的靜默。為此，我們力圖在城里城外將大理的聲音、文字、器物和韻味，以新的方式呈現(xiàn)在蒼山山麓腳下，煥新大理海西商業(yè)的新時(shí)代。

◎那里街區(qū)實(shí)景圖

那山那海以活潑的街巷、豐盛的公共場(chǎng)所和鮮明的藝文空間來(lái)鏈接美好生活，既讓街頭策展、行為藝術(shù)、話劇舞蹈、音樂表演等藝術(shù)活動(dòng)走進(jìn)小鎮(zhèn)日常，又把傳統(tǒng)街市變?yōu)榱梭@喜滿滿的游憩型演繹街區(qū)。

站在海西環(huán)線商業(yè)需求和差異化角度，那山那海以詩(shī)意經(jīng)濟(jì)、隱奢度假和大理美學(xué)為核心創(chuàng)意，把生態(tài)發(fā)展和產(chǎn)旅協(xié)同相結(jié)合，把農(nóng)旅、酒店、影院、民宿、美食、文創(chuàng)、教育、藝術(shù)工坊、網(wǎng)紅建筑和各類人文博物館完美融合。

◎那山舍藝術(shù)家工坊實(shí)景圖

那山那海站在生活的角度，深度還原日常所需，搭建起最日常的生活場(chǎng)景，于是便有了酒店、影院、民宿、美食和文創(chuàng)集市、菜食場(chǎng)、業(yè)主食堂等等讓這里具有了濃濃的人情味、煙火味。更有小劇場(chǎng)、圖書館、美術(shù)館和話劇院等人文精神類建筑等等文化與生活的集合。

◎一束時(shí)間輕食餐廳實(shí)景圖

那山那海通過大小不一、場(chǎng)景不同的公共展示、文化演藝、互動(dòng)體驗(yàn)等空間，讓藝文創(chuàng)意貫穿日常生活，創(chuàng)造出了一個(gè)藝術(shù)與生活充分對(duì)話的文化商業(yè)形式。在這里，你會(huì)欣賞到來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的文化演出，看到不同藝術(shù)家的展覽，參加不同品牌的趣味Party，也可以探索一切好玩的藝術(shù)，還可以觸摸到不同歷史背景的個(gè)性手作……

◎那生活系列現(xiàn)場(chǎng)圖

運(yùn)動(dòng)所引發(fā)的生命力與活力，足夠激發(fā)案黽彝ジ髂炅涑稍鋇慕】敵棖螅幣財(cái)鹺系貝嘣納罘絞剿?。那蓛e嗆４蛟斐齟罄硎贅鐾氤乇玫闌騫埃魑雜堤揮滌謝宄 ⒉吮玫饋⑼氤?、及箱天幕玛?duì)母齬δ艸∮潁植勾罄沓繃骷拊碩目瞻椎卮

◎滑板公園意向圖

為讓整個(gè)小鎮(zhèn)具有更加社會(huì)化、更具人情味、更加有聚落的精神，那山那海不惜降低土地使用率，引入理想學(xué)堂、口袋公園、大小不一的廣場(chǎng)節(jié)點(diǎn)和各類庭院等公共空間，既滿足了藝文商業(yè)活動(dòng)對(duì)空間的需求，也滿足了各類族群分享交流的功能使用。

◎集盒空間實(shí)景圖

C?O是那山那海特殊的崗位，也是那山那海的靈魂人物。他們既是社群活動(dòng)的組織者和發(fā)起人，也是各類活動(dòng)的參與者和表演者。他們不僅是一種職位，更是項(xiàng)目精神、企業(yè)文化的傳播者。

◎社營(yíng)部C.O成員

他們可能是鼓手，是演員，是舞者，是陪你奔跑的健身達(dá)人，是聚會(huì)上的氣氛組……他們是美好生活領(lǐng)航員，是造夢(mèng)者，更是夢(mèng)想的踐行者。因?yàn)樗麄儯巧侥呛８形?、有情?/p>

◎社營(yíng)部C.O成員

大理最美的風(fēng)景，當(dāng)屬活在此間的大理人，尤其是在這片土地上形成了自我特征的文化族群的節(jié)日。越生活，越快樂。

那山那?！惫?jié)日+體系”

◎那里市集現(xiàn)場(chǎng)圖

大理初秋的午后，斑駁的陽(yáng)光印在林蔭間，Tony和往常一樣的悠然閑坐，忽然對(duì)我說：“很多人問那山那海是什么，我從沒給過答案，就像坐在這里，眼前的一切，每個(gè)人的感受都不一樣，是非具象的，只有一種似曾相識(shí)的感覺?！?/p>

看著呆若木雞又惶然若思的我，他笑了。

“不要想的太復(fù)雜，那山那海并沒有刻意的去創(chuàng)造，而是把很多人一直尋覓卻未曾找到的內(nèi)心牽掛在這里匯聚成一種共鳴、一處交集，讓心中的山海可望也可及，僅此而已?！?/p>

言畢，他后仰枕上雙手，閉上雙眼呼吸著充滿陽(yáng)光的空氣。

◎那山那海示范區(qū)

以上是在那山那海的一瞬間，也是那山那海美好生活的進(jìn)行時(shí)。

兩年來(lái)，那山那海將大理的聲音、文字、器物和韻味，以新的方式呈現(xiàn)在蒼山腳下。它遵循著“樂趣與興趣放置在事業(yè)”的全新理念邀請(qǐng)各界造詣非凡的理想人士共同成為生活設(shè)計(jì)師。

唯美的詩(shī)人

把時(shí)間的碎片化身美妙的字符

收藏生活的美好

◎那藝術(shù)系列現(xiàn)場(chǎng)圖

好動(dòng)的小畫家

在神奇的畫筆下雅集生活的情趣

記錄每一幅值得留存的畫面

◎那生活系列實(shí)景圖

快樂的歌者們

用樂器彈奏生活的旋律

唱響日常的快樂

◎那生活系列實(shí)景圖

人們?cè)谶@里

找到生活的共鳴

各美其美

美美與共

那山那海不是人生的續(xù)集

不是生活的前傳

不是時(shí)光的外篇

它只是那山那海

大理那山那海

在售

參考價(jià)格： 參考均價(jià) 21800 元/O

樓盤 地址： 大理灣橋鎮(zhèn)茫涌溪畔那山那海

樓盤電話： 轉(zhuǎn) 000488